《智慧篇》雖是以撒羅滿的名義寫作，又是建構在舊約智慧文學的傳承中，但作者訴求的對象卻是諸邦民族。雖然作者心目中的讀者主要是猶太人，但他也向外邦人發言，提醒外邦君王們要承認世界是由公義的天主所統治，即將來臨的審判也屬天主統治的一部分。而撒羅滿在《智慧篇》裡的角色，似乎是所有尋求智慧的君王們的典範。在他之後，以色列就成了天主具有智慧的「兒子」、受到天主的眷顧。以色列也向全世界見證了天主的正義和眷顧。
《智慧篇》尚具有三大特色。一、對天主國的獨特瞭解：期待上主統治萬邦，公義運作，復興以色列。二、天主乃宇宙之主，祂是整個自然界及人類歷史的主宰。三、智慧是天主的延伸：智慧有時是穿越宇宙的德能，有時也進入人類中給予啟示，指導人們行公義、信任天主父的眷顧。
《智慧篇》尚具有三大特色。一、對天主國的獨特瞭解：期待上主統治萬邦，公義運作，復興以色列。二、天主乃宇宙之主，祂是整個自然界及人類歷史的主宰。三、智慧是天主的延伸：智慧有時是穿越宇宙的德能，有時也進入人類中給予啟示，指導人們行公義、信任天主父的眷顧。
