禪如大地黑暗,日出即明；禪如真相不明,一疑即悟；
禪如鏡上灰塵,抹淨即見；禪如芭蕉中心,剝了即無……
——《六祖壇經講話》
《禪林覓花》與《禪花釀蜜》編排整裝完畢,編與寫將近兩百本書籍的我仍然掩不住興奮,我將這兩册書,歸之為(禪)文化散文,因為書中都有禪字,都以生活裡的情緒去叩訪禪宗公案,以文學的語言去推演禪意中非理性、也非「非理性」的思維,其中的悅樂比起詩又更難以蠡測與傳述。
有人能談禪境,有人喜歡說禪意、禪味,有人逗留在禪喜和禪趣裡,我是在禪的脈絡裡學習改變思維,諸如「山裡清泉何嘗不是天上的白雲,天上白雲未必是山裡的清泉。」
不變的是──流動的禪的思維。我們繼續。
——蕭蕭
本書特色
蕭蕭的禪學文化散文,以生活的情緒叩訪禪宗公案,獨創別具趣味的生活禪學。
禪如鏡上灰塵,抹淨即見；禪如芭蕉中心,剝了即無……
——《六祖壇經講話》
《禪林覓花》與《禪花釀蜜》編排整裝完畢,編與寫將近兩百本書籍的我仍然掩不住興奮,我將這兩册書,歸之為(禪)文化散文,因為書中都有禪字,都以生活裡的情緒去叩訪禪宗公案,以文學的語言去推演禪意中非理性、也非「非理性」的思維,其中的悅樂比起詩又更難以蠡測與傳述。
有人能談禪境,有人喜歡說禪意、禪味,有人逗留在禪喜和禪趣裡,我是在禪的脈絡裡學習改變思維,諸如「山裡清泉何嘗不是天上的白雲,天上白雲未必是山裡的清泉。」
不變的是──流動的禪的思維。我們繼續。
——蕭蕭
本書特色
蕭蕭的禪學文化散文,以生活的情緒叩訪禪宗公案,獨創別具趣味的生活禪學。
