「政治神學」並非「政治」＋「神學」，
而是「政治」實為一個「神學」問題，談論信仰就是談論政治，反之亦然。
本書詳細探討從施米特何以用政治神學之名，為國家、政治、憲法、主權者辯護；
佩特森為何從基督教三位一體的上帝的教義出發批判羅馬帝國的政治神學；
莫特曼與默茨如何一同將政治神學從為國家概念背書的思想中分離出來，
成為關注歷史生活中不公不義地無辜受難的人的公義問題。
權力、解放、神蹟、正義——「政治神學」與「神學政治」的拉扯影響了幾世紀的歷史，直至如今亦不斷持續中。
而是「政治」實為一個「神學」問題，談論信仰就是談論政治，反之亦然。
本書詳細探討從施米特何以用政治神學之名，為國家、政治、憲法、主權者辯護；
佩特森為何從基督教三位一體的上帝的教義出發批判羅馬帝國的政治神學；
莫特曼與默茨如何一同將政治神學從為國家概念背書的思想中分離出來，
成為關注歷史生活中不公不義地無辜受難的人的公義問題。
權力、解放、神蹟、正義——「政治神學」與「神學政治」的拉扯影響了幾世紀的歷史，直至如今亦不斷持續中。
