【本書簡介】
◎《金剛經》是大乘經典的濃縮精華，揭示了宇宙真相，也開示我們如何用心去相應這個真相，直入宇宙不生不滅的本體。
◎量子力學的互補原理是一種深奧的眞理，而佛法更是這種深奧眞理的極致，此即「不二」的眞理，《金剛經》就透顯了這樣的真理。
◎量子的觀念有助於對《金剛經》的理解，作者將其研究心得分享出來。
本書分成三部分。第壹部深入介紹量子論，包括舊量子論、量子力學，還概略談到量子場論與量子重力論，這部分提供了探究《金剛經》所需的現代科學知識。
第貳部深入探討與解析《金剛經》的經文，這是本書的主體。《金剛經》分成32分，在每一分經文之後先給出白話翻譯，以淺白的語言力求能夠準確與深入地表達經義。
最後是附錄，是對正文的補充。
從物理到佛法的奇幻之旅，利用量子的觀念理解《金剛經》，辨明與闡述《金剛經》的真實義，讓人深入地理解此經的奧旨，並進而體悟我們本來的真心。
《金剛經》的經文表面上充滿了似乎自相矛盾的文意，其實是在透顯一切法空的道理，而這個道理與量子物理的世界觀（宇宙觀）不謀而合。
金剛經以「不二法」直顯了我們本來的真心∕清淨心。佛法講「不二」，因為這是一切萬法「存在且得以存在」的唯一方式或模式，而且只有以這種模式才能產生萬法。
◎代理經銷：白象文化
更多精彩內容請見
http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263645349.pdf
【作者簡介】
蘇懿賢
東海大學應物系退休副敎授。
淸華大學物理系學士、碩士與博士。
生命之旅三部曲：
少年時代醉心於文學，這是感性之旅。
高中至大學時期熱衷於科學，這是理性／知性之旅。
大學畢業後迄今，獨鍾情於佛法，這是覺性之旅。
然後方知感性、理性與覺性都同一性。
最純淨的感性／感情是慈悲，
最究竟的理性／理智是般若，
所以悲智菩提皆同一體。
深深覺得「佛法詮釋」的典範要改變，才能應付現代人的需求，
故發心要以科學的語言、知識與模式來詮釋佛法，弘揚佛法。
【作者序】
我從清華大學物理系畢業後，不久（1976年）即遇見了佛法明師樂禪居士，開啟了探討、修習佛法的生涯，這是一段從物理到佛法的奇幻之旅。在這個過程中，深切領悟到佛法才是畢生所要追求的永恆的宇宙人生真理，甚至可以說是究竟的科學。也可以說，「佛法是科學的終極典範」，遂以此名稱寫了一本書，已在2020年7月出版。
又由於上述的因緣，接觸了《金剛經》，不知不覺間深深地迷上了這部經典，每天參研讀誦，倏忽已歷四十餘寒暑。
《金剛經》的經文表面上充滿了似乎自相矛盾的文意，其實是在透顯一切法空的道理，而這個道理與量子物理的世界觀（宇宙觀）不謀而合，這已被一些西洋的科學家和哲學家注意到了，本書的第壹部會詳加說明。
利用量子的觀念非常有助於對《金剛經》的理解，這是我的研究心得。本書就是要將此心得與讀者分享，希望不僅對初學者，也對老參，都能有所助益。
此外，我在參研過程中，發現若干問題。此經玄旨幽微，或由於鳩摩羅什大師獨特的語法或譯法，或由於梵文的特殊語法在漢譯本有時未能獲得精確地處理，讓不少人的解讀發生誤差，或未盡圓滿。為了釐清這些問題，有必要去比較各個不同的譯本，以及參考梵文原典。孔茲的英文譯本特別有幫助，因為梵文與英文（或西洋語系），其語法結構在很多方面都類似，使得英譯本比漢譯本較能精確地表達梵文原意，但有時會在深度方面有所不足。漢譯本語意豐富，但有時會失之於籠統，這兩者其實有互補作用。
本書立基於恩師生前的開示，再加上自身多年參研的成果，並以量子物理為輔助理解的概念模型，希望可以辨明與闡述《金剛經》的真實義，讓人可以深入地理解此經的奧旨，並進而體悟我們本來的真心。最期待的是，對於從未涉獵佛經的人，此書可以變成入門書—以闡釋最深奧的經典的書為入門書或啟蒙書。
最後要感謝一些對本書之完成有所幫助的人：大兒子彥璋負責寫出與量子力學有關的所有數學方程式與數學符號，並在電腦資料的處理與搜尋方面提供協助。小兒子彥豪負責圖表的製作。二弟懿生幫忙編輯與校對，花了不少心力。二姊慧瑢校正初稿，並以讀者身分給出很有用的建議，讓本書更容易理解，增加了可讀性，在此致上最大的謝意。
【目錄】
第壹部 量子物理揭示了一切法空的宇宙實相並且驗證了金剛經／佛法的「不二」真理
第一章 量子論簡介
第1節 何謂量子與量子論
第2節 量子兩大特性
第3節 量子力學簡介
第二章 量子啟示錄——量子力學超自然檔案
第1節 神祕的波函數及其神變
第2節 隱藏量子力學最大奧秘的電子雙狹縫實驗——實無有法名為電子
第三章 量子理論／量子現象的哲學意涵
第1節 量子論打破了唯物論與實在論
第2節 科學的迷思、困境與盲點
第四章 量子力學所揭示的空無實體的存在樣式
第1節 如夢幻般的存在
第2節 如彩虹般的存在
第3節 以不確定／不可知的方式存在——海森堡不確定性原理（非決定性原理）
第4節 以互相依存的型態存在——量子糾纏
第5節 以不二法的方式存在——波耳「互補原理」
第五章 如何理解、體會與體證空
第1節 析空觀
第2節 體空觀
第貳部 金剛經奇幻之旅
第一章 緒言
第1節 佛經的由來
第2節 金剛經的譯本
第3節 金剛經最關鍵的兩個概念：心與空
第4節 金剛經全經的宗旨——一切法不二的中道空義
第5節 金剛經的修行
第二章 金剛經文義之解析與法義的探究（Ⅰ）
第1節 譯經者簡介
第2節 經題釋義
第3節 法會因由分第一
第4節 善現啟請分第二
第5節 大乘正宗分第三
第6節 妙行無住分第四
第7節 如理實見分第五
第8節 正信希有分第六
第9節 無得說分得七
第10節 依法出生分第八
第11節 一相無相分第九
第12節 莊嚴淨土分第十
第13節 無為福勝分第十一
第14節 尊重正教分第十二
第15節 如法受持分第十三
第16節 離相寂滅分第十四
第17節 持經功德分第十五
第18節 能淨業障分第十六
第三章 金剛經文義之解析與法義的探究（Ⅱ）
第1節 究竟無我分第十七
第2節 一體同觀分第十八
第3節 法界通化分第十九
第4節 離色離相分第二十
第5節 非說所說分第二十一
第6節 無法可得分第二十二
第7節 淨心行善分第二十三
第8節 福智無比分第二十四
第9節 化無所化分第二十五
第10節 法身非相分第二十六
第11節 無斷無滅分第二十七
第12節 不受不貪分第二十八
第13節 威儀寂靜分第二十九
第14節 一合理相分第三十
第15節 知見不生分第三十一
第16節 應化非真分第三十二
附錄
附錄一 量子力學的算符與薛丁格方程式
附錄二 作為終極科學的佛法其本質即是唯心科學——兼論佛法是終極哲學
附錄三 真常與無常、真我與無我、真空與不空
附錄四 「大乘非佛說」之謬誤
附錄五 無情是否可以成佛？
附錄六 以清淨心過生活
【內容試讀】
第壹部 量子物理揭示了一切法空的宇宙實相並且驗證了金剛經／佛法的「不二」真理
近代物理這百年來的發展，驚心動魄、高潮迭起，令人目眩神迷。有人比喻說物理越來越像科幻小說，有些物理學家將物理視為「可能事物的藝術」，我的看法是物理越來越像佛法。
在探討量子物理如何開啟通向理解佛法的新門路之前，先簡單地表明佛法與科學的關係。如我在序言中所說的，「佛法是科學的終極典範」，甚至也可以說是「終極的科學」，科學家所要尋找的答案，全部都在佛法之中。佛法是永恆的、絕對的、全體的真理，所以過去、現在與未來諸佛所講的佛法都不會變，都是相同的佛法；而所謂的科學的真理是暫時的、相對的、片面的，所以科學會進步，因此不同時代有不同的科學。佛法掌握了全體宇宙的真相，而科學所摸索到的是宇宙暫時的、模糊的、殘缺的影子。所以佛法
永遠領先科學，而可以做為指引科學發展的明燈，這是很多人還無法體會的事實。
金剛經／佛法最關鍵的兩個概念：空與心
《金剛經》可以說是佛法的精華，代表全體佛法。《金剛經》的主旨是「一切法空」以及依此而立的「一切法不二」。要闡明量子論（以及相對論）如何揭示這個法義，有必要先說明佛法的核心概念——「空」與「心」，這同時也是了解代表大乘佛法的《金剛經》所需的關鍵性概念。此處只作簡要說明，到後面第貳部探討《金剛經》法義時再詳加闡釋。
「一切法空」（或稱一切皆空），用最簡單的話來說，就是一切東西、一切現象都沒有實體，都是如夢似幻般的存在。如果用比較哲學性的語言來說，空就是任何東西都沒有固有（或本有、先有）的性質，這一點在下面第二章（量子啟示錄）中，會舉實際的例子詳加論證。此外，宇宙的本體（也是每一個人的本性）是沒有時空與物質的純能力，這也稱為「空性」，在佛經稱之為「真如本性」。量子重力論的「量子真空」是目前用來「理解」此空性的最佳科學模型，後當詳述。
所以空性義有雙重：一切東西都無實體的性質，此其一；能夠產生一切萬法（包括宇宙本身）的宇宙本體，此其二。
量子力學揭露了第一義，而量子場論提供了對第二義的科學性的理解，接下來要詳細介紹的量子論，就是要闡明此點。量子論一方面是理解佛法的一種科學進路（scientific approach），一方面又可視為佛法的深層隱喻，所以了解量子論非常有助於對佛法的理解。
第一義的空性，是指「空的性質」，常用「一切皆空」來表示。佛教承認一切現象是存在著（所以不是虛無主義），山河大地、花草林木、屋舍人物等等都是歷歷在目，分明是有，卻都是空，都是如夢幻般地存在著，這一點等到介紹完量子論後，再來詳細討論。其中用了不少篇幅，詳細說明了量子理論（量子力學與量子場論）與量子現象如何顯示「萬法皆空」的道理。
空的觀念對一般人而言很難理解，幸虧量子物理提供了一個意想不到的視角，可以幫我們了解空的道理。
第二義的空性，是指「空的本性」，是宇宙本體同時也是每一個人的本性。此本性又稱本心，是為根本之心，也稱作「真心」， 在《金剛經》則名之為「清淨心」。
這就說到了「心」。此處所說之心是心的究竟義，此時空性（真空）與心（真心）一如，空即是心，心即是空。這樣的心非精神、非物質，故可變現出一切精神與物質現象出來。因此一切萬法都是從心而出，這就是「萬法唯心」的意思，所以說「我們的心（而非西洋宗教的上帝）創造了宇宙」。以量子重力論的語言來說，就是：「量子真空自發性地創造了宇宙」，其中的道理，下面會有詳細說明。
以上所說的心，是心空一如的心，稱作本心、真心或本性，此本性就是大家耳熟能詳的佛性。其實在佛法，心的涵義不只如此，至深且廣，涵蓋了哲學的心智（mind）與心理學的意識（consciousness），又遠遠超越了哲學與心理學的範疇。若將心看作廣義的意識，可以用「心識」來概括，則可分成十種識來說明。如此則真心是第十識，感官知覺是前五識，思考、認知的意識是第六識，自我意識是第七識。到此為止是大家較熟悉的狹義的意識，第八、九、十識是目前學術界未知的領域，扼要說來：第十識是產生一切存在現象的能源，第九識是發生一切存在現象的原始契機，第八識形塑了個別存在的樣態以及決定了發生個別存在現象的機制。以上只是簡單介紹，在第貳部探討《金剛經》法義時會再作詳細解說。完全弄通這十種識，方能真正了知「一切唯心」的道理。
不少物理學家，特別是老一輩的量子論大師，都認為意識／心識是量子力學不可或缺的元素。無論在量子現象中、在量子測量中或在量子力學的詮釋中，似乎都可以發現意識的幽微之影，無法補捉，但卻可以感受到它的存在。在微觀的世界中，物質與精神的分
際似乎已消融了，而這也是空性的一種顯示。
方才所說的意識與量子力學的關聯性，或說量子力學如何呈現出意識的意涵，在後面會藉由量子現象與量子測量結果的探討，將之演示出來。
因為此書的第一部分，其重點放在量子物理如何揭示一切法空的道理，所以花較多篇幅在討論、呈現與演示量子世界的空性，而對意識的內涵著墨較少。另一個原因是量子論中意識的問題雖然很重要，但很複雜，不易說清楚，這需要花一整本書的篇幅來探討。
在開始介紹量子論之前，最後要強調一下佛法超越了物理（以及一切科學），量子物理不是佛法，佛法也不是量子物理，但它們有共同之處，就是都無法以常識去理解。奇妙的是，「無法用常識去理解的量子力學的道理」竟然可以幫忙去理解「無法用常識去理解的佛法」，這是接下來我極力要闡明的事情。
以上內容節錄自《金剛經奇幻之旅》蘇懿賢◎著．白象文化出版
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◎《金剛經》是大乘經典的濃縮精華，揭示了宇宙真相，也開示我們如何用心去相應這個真相，直入宇宙不生不滅的本體。
◎量子力學的互補原理是一種深奧的眞理，而佛法更是這種深奧眞理的極致，此即「不二」的眞理，《金剛經》就透顯了這樣的真理。
◎量子的觀念有助於對《金剛經》的理解，作者將其研究心得分享出來。
本書分成三部分。第壹部深入介紹量子論，包括舊量子論、量子力學，還概略談到量子場論與量子重力論，這部分提供了探究《金剛經》所需的現代科學知識。
第貳部深入探討與解析《金剛經》的經文，這是本書的主體。《金剛經》分成32分，在每一分經文之後先給出白話翻譯，以淺白的語言力求能夠準確與深入地表達經義。
最後是附錄，是對正文的補充。
從物理到佛法的奇幻之旅，利用量子的觀念理解《金剛經》，辨明與闡述《金剛經》的真實義，讓人深入地理解此經的奧旨，並進而體悟我們本來的真心。
《金剛經》的經文表面上充滿了似乎自相矛盾的文意，其實是在透顯一切法空的道理，而這個道理與量子物理的世界觀（宇宙觀）不謀而合。
金剛經以「不二法」直顯了我們本來的真心∕清淨心。佛法講「不二」，因為這是一切萬法「存在且得以存在」的唯一方式或模式，而且只有以這種模式才能產生萬法。
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【作者簡介】
蘇懿賢
東海大學應物系退休副敎授。
淸華大學物理系學士、碩士與博士。
生命之旅三部曲：
少年時代醉心於文學，這是感性之旅。
高中至大學時期熱衷於科學，這是理性／知性之旅。
大學畢業後迄今，獨鍾情於佛法，這是覺性之旅。
然後方知感性、理性與覺性都同一性。
最純淨的感性／感情是慈悲，
最究竟的理性／理智是般若，
所以悲智菩提皆同一體。
深深覺得「佛法詮釋」的典範要改變，才能應付現代人的需求，
故發心要以科學的語言、知識與模式來詮釋佛法，弘揚佛法。
【作者序】
我從清華大學物理系畢業後，不久（1976年）即遇見了佛法明師樂禪居士，開啟了探討、修習佛法的生涯，這是一段從物理到佛法的奇幻之旅。在這個過程中，深切領悟到佛法才是畢生所要追求的永恆的宇宙人生真理，甚至可以說是究竟的科學。也可以說，「佛法是科學的終極典範」，遂以此名稱寫了一本書，已在2020年7月出版。
又由於上述的因緣，接觸了《金剛經》，不知不覺間深深地迷上了這部經典，每天參研讀誦，倏忽已歷四十餘寒暑。
《金剛經》的經文表面上充滿了似乎自相矛盾的文意，其實是在透顯一切法空的道理，而這個道理與量子物理的世界觀（宇宙觀）不謀而合，這已被一些西洋的科學家和哲學家注意到了，本書的第壹部會詳加說明。
利用量子的觀念非常有助於對《金剛經》的理解，這是我的研究心得。本書就是要將此心得與讀者分享，希望不僅對初學者，也對老參，都能有所助益。
此外，我在參研過程中，發現若干問題。此經玄旨幽微，或由於鳩摩羅什大師獨特的語法或譯法，或由於梵文的特殊語法在漢譯本有時未能獲得精確地處理，讓不少人的解讀發生誤差，或未盡圓滿。為了釐清這些問題，有必要去比較各個不同的譯本，以及參考梵文原典。孔茲的英文譯本特別有幫助，因為梵文與英文（或西洋語系），其語法結構在很多方面都類似，使得英譯本比漢譯本較能精確地表達梵文原意，但有時會在深度方面有所不足。漢譯本語意豐富，但有時會失之於籠統，這兩者其實有互補作用。
本書立基於恩師生前的開示，再加上自身多年參研的成果，並以量子物理為輔助理解的概念模型，希望可以辨明與闡述《金剛經》的真實義，讓人可以深入地理解此經的奧旨，並進而體悟我們本來的真心。最期待的是，對於從未涉獵佛經的人，此書可以變成入門書—以闡釋最深奧的經典的書為入門書或啟蒙書。
最後要感謝一些對本書之完成有所幫助的人：大兒子彥璋負責寫出與量子力學有關的所有數學方程式與數學符號，並在電腦資料的處理與搜尋方面提供協助。小兒子彥豪負責圖表的製作。二弟懿生幫忙編輯與校對，花了不少心力。二姊慧瑢校正初稿，並以讀者身分給出很有用的建議，讓本書更容易理解，增加了可讀性，在此致上最大的謝意。
【目錄】
第壹部 量子物理揭示了一切法空的宇宙實相並且驗證了金剛經／佛法的「不二」真理
第一章 量子論簡介
第1節 何謂量子與量子論
第2節 量子兩大特性
第3節 量子力學簡介
第二章 量子啟示錄——量子力學超自然檔案
第1節 神祕的波函數及其神變
第2節 隱藏量子力學最大奧秘的電子雙狹縫實驗——實無有法名為電子
第三章 量子理論／量子現象的哲學意涵
第1節 量子論打破了唯物論與實在論
第2節 科學的迷思、困境與盲點
第四章 量子力學所揭示的空無實體的存在樣式
第1節 如夢幻般的存在
第2節 如彩虹般的存在
第3節 以不確定／不可知的方式存在——海森堡不確定性原理（非決定性原理）
第4節 以互相依存的型態存在——量子糾纏
第5節 以不二法的方式存在——波耳「互補原理」
第五章 如何理解、體會與體證空
第1節 析空觀
第2節 體空觀
第貳部 金剛經奇幻之旅
第一章 緒言
第1節 佛經的由來
第2節 金剛經的譯本
第3節 金剛經最關鍵的兩個概念：心與空
第4節 金剛經全經的宗旨——一切法不二的中道空義
第5節 金剛經的修行
第二章 金剛經文義之解析與法義的探究（Ⅰ）
第1節 譯經者簡介
第2節 經題釋義
第3節 法會因由分第一
第4節 善現啟請分第二
第5節 大乘正宗分第三
第6節 妙行無住分第四
第7節 如理實見分第五
第8節 正信希有分第六
第9節 無得說分得七
第10節 依法出生分第八
第11節 一相無相分第九
第12節 莊嚴淨土分第十
第13節 無為福勝分第十一
第14節 尊重正教分第十二
第15節 如法受持分第十三
第16節 離相寂滅分第十四
第17節 持經功德分第十五
第18節 能淨業障分第十六
第三章 金剛經文義之解析與法義的探究（Ⅱ）
第1節 究竟無我分第十七
第2節 一體同觀分第十八
第3節 法界通化分第十九
第4節 離色離相分第二十
第5節 非說所說分第二十一
第6節 無法可得分第二十二
第7節 淨心行善分第二十三
第8節 福智無比分第二十四
第9節 化無所化分第二十五
第10節 法身非相分第二十六
第11節 無斷無滅分第二十七
第12節 不受不貪分第二十八
第13節 威儀寂靜分第二十九
第14節 一合理相分第三十
第15節 知見不生分第三十一
第16節 應化非真分第三十二
附錄
附錄一 量子力學的算符與薛丁格方程式
附錄二 作為終極科學的佛法其本質即是唯心科學——兼論佛法是終極哲學
附錄三 真常與無常、真我與無我、真空與不空
附錄四 「大乘非佛說」之謬誤
附錄五 無情是否可以成佛？
附錄六 以清淨心過生活
【內容試讀】
第壹部 量子物理揭示了一切法空的宇宙實相並且驗證了金剛經／佛法的「不二」真理
近代物理這百年來的發展，驚心動魄、高潮迭起，令人目眩神迷。有人比喻說物理越來越像科幻小說，有些物理學家將物理視為「可能事物的藝術」，我的看法是物理越來越像佛法。
在探討量子物理如何開啟通向理解佛法的新門路之前，先簡單地表明佛法與科學的關係。如我在序言中所說的，「佛法是科學的終極典範」，甚至也可以說是「終極的科學」，科學家所要尋找的答案，全部都在佛法之中。佛法是永恆的、絕對的、全體的真理，所以過去、現在與未來諸佛所講的佛法都不會變，都是相同的佛法；而所謂的科學的真理是暫時的、相對的、片面的，所以科學會進步，因此不同時代有不同的科學。佛法掌握了全體宇宙的真相，而科學所摸索到的是宇宙暫時的、模糊的、殘缺的影子。所以佛法
永遠領先科學，而可以做為指引科學發展的明燈，這是很多人還無法體會的事實。
金剛經／佛法最關鍵的兩個概念：空與心
《金剛經》可以說是佛法的精華，代表全體佛法。《金剛經》的主旨是「一切法空」以及依此而立的「一切法不二」。要闡明量子論（以及相對論）如何揭示這個法義，有必要先說明佛法的核心概念——「空」與「心」，這同時也是了解代表大乘佛法的《金剛經》所需的關鍵性概念。此處只作簡要說明，到後面第貳部探討《金剛經》法義時再詳加闡釋。
「一切法空」（或稱一切皆空），用最簡單的話來說，就是一切東西、一切現象都沒有實體，都是如夢似幻般的存在。如果用比較哲學性的語言來說，空就是任何東西都沒有固有（或本有、先有）的性質，這一點在下面第二章（量子啟示錄）中，會舉實際的例子詳加論證。此外，宇宙的本體（也是每一個人的本性）是沒有時空與物質的純能力，這也稱為「空性」，在佛經稱之為「真如本性」。量子重力論的「量子真空」是目前用來「理解」此空性的最佳科學模型，後當詳述。
所以空性義有雙重：一切東西都無實體的性質，此其一；能夠產生一切萬法（包括宇宙本身）的宇宙本體，此其二。
量子力學揭露了第一義，而量子場論提供了對第二義的科學性的理解，接下來要詳細介紹的量子論，就是要闡明此點。量子論一方面是理解佛法的一種科學進路（scientific approach），一方面又可視為佛法的深層隱喻，所以了解量子論非常有助於對佛法的理解。
第一義的空性，是指「空的性質」，常用「一切皆空」來表示。佛教承認一切現象是存在著（所以不是虛無主義），山河大地、花草林木、屋舍人物等等都是歷歷在目，分明是有，卻都是空，都是如夢幻般地存在著，這一點等到介紹完量子論後，再來詳細討論。其中用了不少篇幅，詳細說明了量子理論（量子力學與量子場論）與量子現象如何顯示「萬法皆空」的道理。
空的觀念對一般人而言很難理解，幸虧量子物理提供了一個意想不到的視角，可以幫我們了解空的道理。
第二義的空性，是指「空的本性」，是宇宙本體同時也是每一個人的本性。此本性又稱本心，是為根本之心，也稱作「真心」， 在《金剛經》則名之為「清淨心」。
這就說到了「心」。此處所說之心是心的究竟義，此時空性（真空）與心（真心）一如，空即是心，心即是空。這樣的心非精神、非物質，故可變現出一切精神與物質現象出來。因此一切萬法都是從心而出，這就是「萬法唯心」的意思，所以說「我們的心（而非西洋宗教的上帝）創造了宇宙」。以量子重力論的語言來說，就是：「量子真空自發性地創造了宇宙」，其中的道理，下面會有詳細說明。
以上所說的心，是心空一如的心，稱作本心、真心或本性，此本性就是大家耳熟能詳的佛性。其實在佛法，心的涵義不只如此，至深且廣，涵蓋了哲學的心智（mind）與心理學的意識（consciousness），又遠遠超越了哲學與心理學的範疇。若將心看作廣義的意識，可以用「心識」來概括，則可分成十種識來說明。如此則真心是第十識，感官知覺是前五識，思考、認知的意識是第六識，自我意識是第七識。到此為止是大家較熟悉的狹義的意識，第八、九、十識是目前學術界未知的領域，扼要說來：第十識是產生一切存在現象的能源，第九識是發生一切存在現象的原始契機，第八識形塑了個別存在的樣態以及決定了發生個別存在現象的機制。以上只是簡單介紹，在第貳部探討《金剛經》法義時會再作詳細解說。完全弄通這十種識，方能真正了知「一切唯心」的道理。
不少物理學家，特別是老一輩的量子論大師，都認為意識／心識是量子力學不可或缺的元素。無論在量子現象中、在量子測量中或在量子力學的詮釋中，似乎都可以發現意識的幽微之影，無法補捉，但卻可以感受到它的存在。在微觀的世界中，物質與精神的分
際似乎已消融了，而這也是空性的一種顯示。
方才所說的意識與量子力學的關聯性，或說量子力學如何呈現出意識的意涵，在後面會藉由量子現象與量子測量結果的探討，將之演示出來。
因為此書的第一部分，其重點放在量子物理如何揭示一切法空的道理，所以花較多篇幅在討論、呈現與演示量子世界的空性，而對意識的內涵著墨較少。另一個原因是量子論中意識的問題雖然很重要，但很複雜，不易說清楚，這需要花一整本書的篇幅來探討。
在開始介紹量子論之前，最後要強調一下佛法超越了物理（以及一切科學），量子物理不是佛法，佛法也不是量子物理，但它們有共同之處，就是都無法以常識去理解。奇妙的是，「無法用常識去理解的量子力學的道理」竟然可以幫忙去理解「無法用常識去理解的佛法」，這是接下來我極力要闡明的事情。
以上內容節錄自《金剛經奇幻之旅》蘇懿賢◎著．白象文化出版
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