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　　二十世紀初,布賀東(Andre Breton)受佛洛伊德潛意識理論啟發,於1924年發表〈超現實主義運動宣言〉,開啟強調想像與潛意識的「超現實主義」。一戰後德國則興起「新客觀主義」(日譯為新即物主義),由格羅茲(George Grosz)、迪克斯(Otto Dix)等人以「客觀精神」回應現實處境。1979年,李歐塔(Jean-François Lyotard)出版《後現代狀態——關於知識的報告》,界定了「後現代主義」的核心問題。



　　然而在台灣,這些思潮的引入並非單純的學術傳播,而是在殖民與威權的政治框架下被重新塑形,甚至扭曲。從「現代派」到「鄉土文學」,台灣文學在壓抑與反抗之間形成獨特的面貌。面對台灣文學在殖民與威權下的曲折發展,作者提問:在去中心化、去權威化的後現代時代,台灣現代主義文學如何建立自身特色？

　　

　　陳銘堯以簡明扼要的解說,介紹後現代社會哲學家詹姆遜、布希亞、德希達、傅柯、德勒茲等人的學說。書中結合作者自身在詩的創作實踐與長期閱讀的經驗,跨越東西方思想傳統,深入探討「超現實主義如何超現實」、「新客觀主義如何即客觀」、「後現代主義如何後現代」。透過理論、創作與歷史的對話,開展對文學、思想與社會的深層追問,並提供重新理解台灣文學的新視角。



本書特色



　　★結合陳銘堯自身在詩的創作實踐與長期閱讀的經驗,跨越東西方思想傳統,深入探討三個現代主義。

陳銘堯 　　以意識和潛意識的自覺,掌握詩的文字和語言萌生的初始狀態。讀懂難懂的藝術和哲學難題,並掌握寫作的主旨和筆法。著作有:《想像的季節》、《陳銘堯詩集》、《夢的三棲》、《詩人札記》、《冰火》、《星星的孩子》、《銀河之蛙》、《台灣精神的淬煉——陳銘堯政論集》。