◆開啟台灣對西藏佛教學術傳統的第一道窗口
◆建立西藏佛教與台灣社會的初步連結
◆影響台灣佛教界對「西藏佛教是佛教」而非「神祕宗教」的理解
◆培育早期重要弟子，使其成為後來弘法的骨幹
◆促成台灣與印度、香港、尼泊爾、歐美等地與西藏佛教中心的跨文化交流
仁波切生前有記錄當日要點、心得與見聞的習慣，這些筆記延續至圓寂前一年（2008）。後來整理成《簡略自傳·原著暢談》（rang gi lo rgyus ma bcos lhug par bshad pa mdor bsdus tsam bkod pa/），字數逾五萬，堪稱近代格魯派僧侶自述文獻中極為珍貴的第一手材料。
自傳不僅呈現其個人生命史，更保存：
◆康區社會與寺院教育制度
◆1950年代中共中央政府與西藏關係
◆西藏流亡初期藏人社群與宗教適應
◆台灣佛教界初期接觸西藏佛教的史實
本研究在全面閱讀自傳的基礎上，並整合33張珍貴圖片、訪談資料、1960年代《中央日報》報導與《中國佛教會檔案彙編》系列文獻，試圖重構仁波切生命世界的完整脈絡，並分析其弘化方式、思想重點與文化意義。
說明與致謝：
◆拙文首次發表於中華民國文化部「108年藏傳佛教在臺灣學術研討會」論文集。
◆特向提供格賴仁波切藏文《自傳》的管家格西圖丹格登（Thub bstan dge dun）與蔣揚桑波（Jam dbyangs bzang po）先生表達感謝。
◆特向提供圖片檔案之方玉芝師姐表達感謝。
蘇南望傑
日本京都佛教大學博士。
現任佛光大學佛教學院教授。
曾任淡江大學、法鼓文理學院教授；曾先後擔任西藏文《莫蘭大辭典》漢譯計畫、藏傳佛典漢譯計畫暨人才培育等計畫主持人。
精通中藏日等語文,多年從事漢藏佛教典籍翻譯與研究。
近年論著(譯)有:〈探敦煌譯經高僧法成〉(2023)；〈藏譯佛典譯語初探〉(2021)；〈評述晚清藏東著名呼圖可圖棍噶扎拉參〉(2020)；〈笑看人生 隨緣自在:評述堪千格賴達吉仁波切生平事蹟〉(2019)；《吉祥獨勇大威德金剛上師瑜伽合刊》(2018)；〈《大乘莊嚴經論.安慧釋》譯注與考察〉(2015)等。
རྩོམ་པ་པོ་ངོ་སྤྲོད་མདོར་བསྡུས།
བསོད་ནམས་དབང་རྒྱལ།
སློབ་གནས་ཐད་ནས་ལོ་རབས་དགུ་བཅུའི་མཇུག་ཏུ་ཐའེ་ཝན་སུང་ཡོན་སན་གཙུག་ལག་སློབ་ཆེན་དུ་རྒྱ་ནག་སྐད་ཡིག་རིག་གཞུང་སྡེ་ཚན་གྱི་ཞིབ་འཇུག་སློབ་མ་ཐོན་པ་དང་། སླར་ཡང་ཉི་ཧོང་དུ་རིག་གཞུང་ཞིབ་འཇུག་དང་འབྲེལ་བའི་ཞིབ་འཇུག་པ༼ གཙུག་ལག་རབ་འབྱམས་པ ༽་དང་འབུམ་རམས་པའི་ཕྱག་འཁྱེར་བཞེས་ཡོད་ལ། ཐའེ་ཝན་སྣང་གླིང་ངམ་ཧྥོད་ཀོན་གཙུག་ལག་སློབ་ཆེན་གྱི་ནང་བསྟན་ཞིབ་འཇུག་ལྟེ་གནས་སུ་འབུམ་རམས་པ་གོང་མ་ཡང་ཐོན་ཡོད།
ལས་གནས་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་ལོ་རབས་དགུ་བཅུའི་སྟོད་དུ་བཞུགས་སྒར་བོད་ཀྱི་དཔེ་མཛོད་ཁང་དུ་ལོ་ཤས་རིང་ལས་ཞུགས་དང་། སྔ་རྗེས་སུ་ཐའེ་ཝན་ཏན་ཅང་གཙུག་ལག་སློབ་ཆེན་དང་ཆོས་རྔའམ་ཧྥ་ཀོའོ་སློབ་ཆེན་སོགས་སུ་སློབ་དཔོན་ཆེན་མོའི་ཕྱག་ལས་དང་། ད་ལྟ་ཐའེ་ཝན་གྱི་ཧྥོད་ཀོན་གཙུག་ལག་སློབ་ཆེན་ནང་བསྟན་ཞིབ་འཇུག་གླིང་དུ་སློབ་དཔོན་ཆེན་མོའི་ལས་གནས་གནང་མུས་དང་། གཞན་ཡང་ཕྱི་རྒྱལ་ཡུལ་ལུང་ཁག་ཏུ་བོད་ཀྱི་བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གང་མང་གི་གསུང་བསྒྱུར་དང་། བོད་རྒྱ་སྐད་ཡིག་བར་གྱི་ལོ་ཙཱ་དང་ཞིབ་འཇུག་གནང་མུས་སུ་ཡིན་པ་བཅས་མཚམས་སྦྱོར་མདོར་བསྡུས་སུ།
