本書主張處境詮釋（contextual biblical interpretation）所突顯的處境的多樣性和動態性，以及處境之間的互動和相互影響，能幫助我們更多意識到神的同在，以致不斷思考如何與神同行。但我們要注意，如果處境詮釋過於強調自身的處境，以致無限放大、普世（universalize）和絕對化（absolutize）其處境，那處境詮釋會失去其處境性。換言之，當我們愈重視各別處境時，我們就愈應該要重視處境詮釋的公共性。我們不能只意識到自己的處境，而忽略其他處境的重要性。另一方面，當我們愈強調處境的超越性（比如處境之間，不論現在還是過去，的共同點）時，我們有可能變成只強調個人的處境而已。我們有可能認為既然處境有其超越性，就不在意各個處境的特色。所以，在詮釋聖經時，本書也在意聖經如何保有其主體性，不被我們的詮釋物化，彷彿無法調整、質疑或挑戰我們的詮釋。這些考量不但突顯詮釋的循環（即處境詮釋聖經，聖經詮釋處境），也讓我們意識到處境詮釋會面對的試探和試煉。
我們不需要擔心聖經被我們的處境「綁架」，成為工具書，彷彿聖經沒有其主體性，不會反抗、挑戰和調整我們的詮釋。反之，當我們愈意識到聖經如何對我們的處境說話，我們愈意識到沒有注意過的聖經文本層面和意義，以致聖經幫助我們詮釋處境，處境幫助我們詮釋聖經。
我們不需要擔心聖經被我們的處境「綁架」，成為工具書，彷彿聖經沒有其主體性，不會反抗、挑戰和調整我們的詮釋。反之，當我們愈意識到聖經如何對我們的處境說話，我們愈意識到沒有注意過的聖經文本層面和意義，以致聖經幫助我們詮釋處境，處境幫助我們詮釋聖經。
