金頂之下，是千年的信仰
壁畫之中，是沉睡的故事
穿過殿堂、回廊與佛龕
來一場藏傳佛教名寺巡禮
▎從布達拉宮展開
先寫松贊干布為迎娶文成公主而建紅宮，再寫五世達賴在紅山建白宮、桑結嘉措擴建紅宮和靈塔，最後介紹宮殿內現存名勝與文物。書中將布達拉宮放在吐蕃王朝、唐朝文化交流、政教合一政權與歷代修建的背景中觀看，不只寫它的宏偉外觀，也寫法王洞、超凡佛殿、日光殿、靈塔殿、壁畫、金冊、金印、唐卡、法器等細節。使布達拉宮不只是「建築」，更成為政治、宗教、藝術與民族往來共同沉積的文化空間。
▎以大昭寺、小昭寺呈現信仰核心
大昭寺從尺尊公主、文成公主指揮建寺寫起，接著寫金城公主指揮兩寺佛像互換、宗喀巴大師發起傳昭大會，以及寺院內現存名勝與文物。書中指出，大昭寺建成時尚無僧人，後經擴建，宗喀巴大師於西元1409年在此舉行傳昭大法會，寺名與信仰地位由此更具特殊意義。小昭寺則注重文成公主親自指揮修建寺院、金城公主調換佛像，以及寺院歷經災難後重新獲得光彩的過程。
▎藏傳佛教傳承
桑耶寺章節寫蓮花生大師奉命修建寺廟、第一批藏民在寺出家為僧，以及寺內現存規模宏偉的建築群。桑耶寺是西藏第一座剃度僧人出家的寺院，也是佛、法、僧三寶俱全的寺廟，這使它在藏傳佛教史上具有開創性的意義。托林寺章節則寫古格王為振興佛教始建寺廟、格魯派弟子修建紅殿和白殿，以及寺院幾經風雨重新煥發青春。
▎皇家寺院與寺廟群
雍和宮章節從雍正帝將貝勒府賜名寫起，進而敘述乾隆帝改宮殿為藏傳佛教寺廟。雍和宮經歷王府、行宮、廟宇三個時期，呈現出清代宮廷建築與藏傳佛教寺院功能的結合。外八廟章節則寫乾隆帝敕建皇家寺廟群體，以及各具特色的外八廟寺廟群體；「外八廟」採用彩色琉璃瓦，有的甚至以鎏金魚鱗瓦覆頂，與避暑山莊的青磚灰瓦形成鮮明對比。
▎書籍定位
本書是面向一般讀者的藏傳佛教寺院文化入門書，呈現寺院如何在歷史變遷中承載信仰、制度、藝術與記憶，讓「金光燦爛」不只是一種視覺印象，也成為讀者理解藏傳佛教建築之美、文化厚度與歷史延續的重要入口。
本書特色：本書介紹了布達拉宮、大昭寺、小昭寺、桑耶寺、托林寺、雍和宮、外八廟等藏傳寺廟，依序寫建寺緣起、興廢修復、佛像靈塔、壁畫法器、院落格局與珍藏文物。語言通俗，圖文並陳，既見藏傳佛教信仰脈絡，也見漢、藏、滿、蒙古等工匠技藝與往來痕跡，適合作古建入門讀物，兼具知識性與欣賞性，能由寺院讀出歷史脈絡。
壁畫之中，是沉睡的故事
穿過殿堂、回廊與佛龕
來一場藏傳佛教名寺巡禮
▎從布達拉宮展開
先寫松贊干布為迎娶文成公主而建紅宮，再寫五世達賴在紅山建白宮、桑結嘉措擴建紅宮和靈塔，最後介紹宮殿內現存名勝與文物。書中將布達拉宮放在吐蕃王朝、唐朝文化交流、政教合一政權與歷代修建的背景中觀看，不只寫它的宏偉外觀，也寫法王洞、超凡佛殿、日光殿、靈塔殿、壁畫、金冊、金印、唐卡、法器等細節。使布達拉宮不只是「建築」，更成為政治、宗教、藝術與民族往來共同沉積的文化空間。
▎以大昭寺、小昭寺呈現信仰核心
大昭寺從尺尊公主、文成公主指揮建寺寫起，接著寫金城公主指揮兩寺佛像互換、宗喀巴大師發起傳昭大會，以及寺院內現存名勝與文物。書中指出，大昭寺建成時尚無僧人，後經擴建，宗喀巴大師於西元1409年在此舉行傳昭大法會，寺名與信仰地位由此更具特殊意義。小昭寺則注重文成公主親自指揮修建寺院、金城公主調換佛像，以及寺院歷經災難後重新獲得光彩的過程。
▎藏傳佛教傳承
桑耶寺章節寫蓮花生大師奉命修建寺廟、第一批藏民在寺出家為僧，以及寺內現存規模宏偉的建築群。桑耶寺是西藏第一座剃度僧人出家的寺院，也是佛、法、僧三寶俱全的寺廟，這使它在藏傳佛教史上具有開創性的意義。托林寺章節則寫古格王為振興佛教始建寺廟、格魯派弟子修建紅殿和白殿，以及寺院幾經風雨重新煥發青春。
▎皇家寺院與寺廟群
雍和宮章節從雍正帝將貝勒府賜名寫起，進而敘述乾隆帝改宮殿為藏傳佛教寺廟。雍和宮經歷王府、行宮、廟宇三個時期，呈現出清代宮廷建築與藏傳佛教寺院功能的結合。外八廟章節則寫乾隆帝敕建皇家寺廟群體，以及各具特色的外八廟寺廟群體；「外八廟」採用彩色琉璃瓦，有的甚至以鎏金魚鱗瓦覆頂，與避暑山莊的青磚灰瓦形成鮮明對比。
▎書籍定位
本書是面向一般讀者的藏傳佛教寺院文化入門書，呈現寺院如何在歷史變遷中承載信仰、制度、藝術與記憶，讓「金光燦爛」不只是一種視覺印象，也成為讀者理解藏傳佛教建築之美、文化厚度與歷史延續的重要入口。
本書特色：本書介紹了布達拉宮、大昭寺、小昭寺、桑耶寺、托林寺、雍和宮、外八廟等藏傳寺廟，依序寫建寺緣起、興廢修復、佛像靈塔、壁畫法器、院落格局與珍藏文物。語言通俗，圖文並陳，既見藏傳佛教信仰脈絡，也見漢、藏、滿、蒙古等工匠技藝與往來痕跡，適合作古建入門讀物，兼具知識性與欣賞性，能由寺院讀出歷史脈絡。
