★當代韓國劇作選:盛世的餘溫與餘裂──由韓、臺戲劇界資深學者與創作者共同策劃!
★比韓劇更冷冽的社會省察,比現實更荒誕的劇場寓言──切開當代韓國靈魂的敘事視診!
★五場關於「溝通、記憶、歧視、藝術與消逝」的思辨實驗──鏡像韓國,回看臺灣社會共同的掙扎!
｜聯合推薦｜
王文儀(臺北表演藝術中心董事長)
周慧玲(國立中央大學特聘教授)
呂柏伸(台南人劇團藝術總監)
高俊耀(窮劇場藝術總監)
魏于嘉(劇作家)
金洛亨(韓國忠北道立劇團藝術總監)
尹瀚率(韓國藝術綜合學校導演系系主任)
｜專文推薦｜
吳秀卿(漢陽大學名譽教授、韓國演劇學會前任會長)
吳政翰(序場劇本發展中心藝術總監)
近20年韓國劇場界最具衝擊力的5部劇作
從荒謬寓言到後設實驗,
從歷史縫合到新住民議題
以濃烈的情感與犀利的辯證,為當代韓國切出了一個鋒利的切面!
.崔緇言《瘋狂劇》:借用傳奇作家李箱的靈魂,打造出如鏡像迷宮般的後設劇場,詰問創作者的存在本質。
.李美慶《才不是那樣》:當大象逃出動物園,真相在眾人的偏見與誤解中消逝,留下的只有荒謬的苦笑。
.裴三植《遠方來的女人》:一場失智症的迷霧,勾勒出大邱地鐵慘案與韓國近現代史中,個人難以承載的集體創傷。
.尹美賢《德州姑姑》:跨越三十六年的女性遷移史,辛辣揭露當代韓國社會對新住民與弱勢者的隱性暴力。
.文議榮《櫻花劇場1937》:在AI與老劇場、日治記憶與契訶夫之間,為即將消逝的時代與夢想,唱一曲溫柔的輓歌。
這五位劇作家以濃烈且不迴避的情感力道推動思想辯證的核心,展現了特屬於韓國的敘事模式,直面社會暴力、倫理困境與歷史創傷。臺灣的讀者在穿越異文化的同時,或許也將因同樣經歷過威權體制、經濟奇蹟、南北(或兩岸)對峙的社會背景、對「個人疏離」與「社會矛盾」的感受,而有極高的共鳴──韓國的傷口,往往也能在臺灣看見血跡；而正是在韓國劇作家的勇氣中,我們得以指認、進一步回看與理解那些我們尚未充分表達的、最貼近自身的生命經驗。
★比韓劇更冷冽的社會省察,比現實更荒誕的劇場寓言──切開當代韓國靈魂的敘事視診!
★五場關於「溝通、記憶、歧視、藝術與消逝」的思辨實驗──鏡像韓國,回看臺灣社會共同的掙扎!
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王文儀(臺北表演藝術中心董事長)
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呂柏伸(台南人劇團藝術總監)
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近20年韓國劇場界最具衝擊力的5部劇作
從荒謬寓言到後設實驗,
從歷史縫合到新住民議題
以濃烈的情感與犀利的辯證,為當代韓國切出了一個鋒利的切面!
.崔緇言《瘋狂劇》:借用傳奇作家李箱的靈魂,打造出如鏡像迷宮般的後設劇場,詰問創作者的存在本質。
.李美慶《才不是那樣》:當大象逃出動物園,真相在眾人的偏見與誤解中消逝,留下的只有荒謬的苦笑。
.裴三植《遠方來的女人》:一場失智症的迷霧,勾勒出大邱地鐵慘案與韓國近現代史中,個人難以承載的集體創傷。
.尹美賢《德州姑姑》:跨越三十六年的女性遷移史,辛辣揭露當代韓國社會對新住民與弱勢者的隱性暴力。
.文議榮《櫻花劇場1937》:在AI與老劇場、日治記憶與契訶夫之間,為即將消逝的時代與夢想,唱一曲溫柔的輓歌。
這五位劇作家以濃烈且不迴避的情感力道推動思想辯證的核心,展現了特屬於韓國的敘事模式,直面社會暴力、倫理困境與歷史創傷。臺灣的讀者在穿越異文化的同時,或許也將因同樣經歷過威權體制、經濟奇蹟、南北(或兩岸)對峙的社會背景、對「個人疏離」與「社會矛盾」的感受,而有極高的共鳴──韓國的傷口,往往也能在臺灣看見血跡；而正是在韓國劇作家的勇氣中,我們得以指認、進一步回看與理解那些我們尚未充分表達的、最貼近自身的生命經驗。
