二十一世紀台灣小說為何以後殖民歷史重構為大宗？不同族群、性別、世代的台灣作家為何紛紛重新記憶不同時期的台灣，改寫荷治、鄭氏、清治、日治、國民黨的官方歷史？本書認為，此一後殖民歷史重構風潮凸顯四百年來台灣與世界的相遇、交鋒和所受到的影響，台灣人民既反抗殖民統治也吸納諸多殖民遺產，形成豐富多元而混雜的文化。此一後殖民歷史重構現象乃是國族主體性的重構，重建台灣中心史觀和台灣認同。
本書導論援用福柯、薩依德、葉石濤和廖炳惠的理論，探討二十一世紀台灣小說中的後殖民歷史重構現象。六章聚焦於巴代、甘耀明、鍾文音、賴香吟、胡淑雯小說的後殖民歷史重構，但亦涉及性別、族群、階級、環保、性取向等議題。巴代透過呈現荷治與日治時期原住民的反殖民或抵殖民，奪回話語權並改寫文明與野蠻二分，甘耀明描繪1970年代冷戰時期跨國非婚生混血兒問題及環保問題，鍾文音刻畫1980年代島內移民遭國語霸權歧視的問題，賴香吟描繪白色恐怖氛圍下不同世代民主運動的衝擊、台灣認同的生成及主流社會的政治冷感，胡淑雯連結性別創傷與國族創傷，批判戒嚴遺緒中「去政治化」的性格如何阻礙轉型正義。本書結論則探討重新記憶如何帶來新的文化想像。
本書導論援用福柯、薩依德、葉石濤和廖炳惠的理論，探討二十一世紀台灣小說中的後殖民歷史重構現象。六章聚焦於巴代、甘耀明、鍾文音、賴香吟、胡淑雯小說的後殖民歷史重構，但亦涉及性別、族群、階級、環保、性取向等議題。巴代透過呈現荷治與日治時期原住民的反殖民或抵殖民，奪回話語權並改寫文明與野蠻二分，甘耀明描繪1970年代冷戰時期跨國非婚生混血兒問題及環保問題，鍾文音刻畫1980年代島內移民遭國語霸權歧視的問題，賴香吟描繪白色恐怖氛圍下不同世代民主運動的衝擊、台灣認同的生成及主流社會的政治冷感，胡淑雯連結性別創傷與國族創傷，批判戒嚴遺緒中「去政治化」的性格如何阻礙轉型正義。本書結論則探討重新記憶如何帶來新的文化想像。
