自 序
自2003年出版第一冊縱橫太極開始，就一直強調觀念的重要性。二十多年來，陸續寫了繁體版的縱橫太極一至五，及由人民體育出版社出版了簡體版的縱橫太極。這次又完成了縱橫太極六的寫作，在仔細的講解了太極拳的理論之後，我還是強調觀念的重要性。
教學二十餘年，初期注重太極武術的應用及教學，教學過程中發現學員之所以難以體會太極武術的精髓，很重要的原因是因為骨架結構的不正。雖然我一直強調結構的重要性，也示範結構正確的狀態。但事實上，學員只聽而不懂得如何端正自己的結構。
於是，為了讓學員能明白何謂正確結構，課堂上，我不斷的講解及動手修正學員的結構，從口腔、頸、肩、脊椎、腰、胯、尾閭、膝、踝、腳掌、肘、手指慢慢的講解；再從頭球、胸球、腰胯球的對正及影響脊椎歪斜、扭曲的原因討論；再從腳踝何謂端正及不正的狀況，討論腳掌足弓塌陷及姆指外翻的原因及如何修正。
太極拳的學習有三個層次，從結構體到流動體到空體。結構體是最基礎的階段，結構不正，其餘就不用談了。為了教學員太極拳的武術功夫，就在課堂開始了一連串講解、修正學員結構的教程。在練習的過程中，學員對於結構的瞭解迅速增加，而在他們自我調整中也開始改變骨骼結構，在改變了結構後，肌肉放鬆下就漸漸理順了筋膜。於是乎，膝蓋不痛了；溼疹好了；姆指外翻大幅改善了；脊椎端正了；脊間盤突出的疼痛大改善；長短腳修正了；頸部富貴包收合了；到全身筋膜疼痛四處求醫而來此的學員，短時間內就達到十分好的效果…。種種自我治癒的案例，不計其數。
通常每個人在成長生活的過程中，因為結構的不正，會讓身體筋膜都有不均勻的習性張力。不均勻的習性張力會將骨架拉歪，但自身卻不自知的。所以太極拳並不是只要放鬆就好，如果一開始就只讓學習者放鬆，那麼學習者的放鬆狀態就是自身習性張力不均而展現出來不正的狀態。這就是為什麼很多練習太極拳者膝蓋受傷的主因，指導者只一味的強調鬆，但卻忽略了骨架結構的端正，那麼在筋膜習性張力下，放鬆的肌肉剛好壓在不正的膝蓋上，長久練習就受傷了。
所以學習者在放鬆之前，明瞭何謂正確的骨架狀態是很重要的，放鬆的前題是骨架端正。在經過多年的教學，大部份的學員已經知何結構的重要性及如何自我調整。而端正骨架的目的，最重要的是藉此來理順全身的筋膜，消除筋膜的沾黏，讓筋膜更加滑順。當這些原理說明清楚了，結構修正了，其實目的還是想教學員太極武術的，太極拳的武術博大精深，卻是異於其他武術的訓練方式，拿其他武術的觀念來解釋或是應用到太極拳武術上，好像能用了，但其實太極拳已經消失，剩下其他武術了。
一個觀念得到一種武術，觀念相近者可以互通，但太極拳武術的觀念完全和其他武術相反，並不能互通。觀念非常重要，縱橫太極花了七本書來講解太極拳武術和其他武術觀念不同之處。並不是太極拳比較高級，而是觀念不同不能和其他武術混用，要學習什麼武術都是可以的，只是如果要學習太極拳武術就必須明白太極拳武術的觀念及操作原理是什麼？不然拿詠春的觀念來太極推手，就算是會用了，也只是詠春而非太極，太極只是掛名而已。
所以推手場上死推活摔的技法，其實都是摔跤和角力的觀念手法，就是練習時也都是參照摔跤和角力的技巧而練，這樣的東西現在卻被冠上太極之名。武術沒有真假，都是真的。只是練習了什麼武術的觀念技法就是什麼武術，和冠上什麼名稱無關。真摔跤、真角力冠以太極推手之名，真的完全沒有必要。但真的冠上太極之名後，還就真的讓許許多多的太極拳練習者，拚了命去角力鬥牛還以為在練太極推手，這就讓人不勝唏噓了。
這就是觀念的重要性。我一直強調太極拳的觀念特殊，不能傻傻的練，要在正確的觀念下去練習。但什麼是正確的觀念呢？坊間摻著各種武術觀念來解釋太極拳經拳論，形成各種似是而非的觀念更是充斥，讓人更難辨真假。什麼是太極拳正確的觀念，我花了七本書來講解，好像說清楚了，又覺得好像還說沒說清楚。
曾經看過一句話：
有些東西你寫下來，不是因為有人會看見，是因為你非寫不可。
至於世界什麼時候撿起它，那是世界的事。
我想……，我會一直寫下去。
自2003年出版第一冊縱橫太極開始，就一直強調觀念的重要性。二十多年來，陸續寫了繁體版的縱橫太極一至五，及由人民體育出版社出版了簡體版的縱橫太極。這次又完成了縱橫太極六的寫作，在仔細的講解了太極拳的理論之後，我還是強調觀念的重要性。
教學二十餘年，初期注重太極武術的應用及教學，教學過程中發現學員之所以難以體會太極武術的精髓，很重要的原因是因為骨架結構的不正。雖然我一直強調結構的重要性，也示範結構正確的狀態。但事實上，學員只聽而不懂得如何端正自己的結構。
於是，為了讓學員能明白何謂正確結構，課堂上，我不斷的講解及動手修正學員的結構，從口腔、頸、肩、脊椎、腰、胯、尾閭、膝、踝、腳掌、肘、手指慢慢的講解；再從頭球、胸球、腰胯球的對正及影響脊椎歪斜、扭曲的原因討論；再從腳踝何謂端正及不正的狀況，討論腳掌足弓塌陷及姆指外翻的原因及如何修正。
太極拳的學習有三個層次，從結構體到流動體到空體。結構體是最基礎的階段，結構不正，其餘就不用談了。為了教學員太極拳的武術功夫，就在課堂開始了一連串講解、修正學員結構的教程。在練習的過程中，學員對於結構的瞭解迅速增加，而在他們自我調整中也開始改變骨骼結構，在改變了結構後，肌肉放鬆下就漸漸理順了筋膜。於是乎，膝蓋不痛了；溼疹好了；姆指外翻大幅改善了；脊椎端正了；脊間盤突出的疼痛大改善；長短腳修正了；頸部富貴包收合了；到全身筋膜疼痛四處求醫而來此的學員，短時間內就達到十分好的效果…。種種自我治癒的案例，不計其數。
通常每個人在成長生活的過程中，因為結構的不正，會讓身體筋膜都有不均勻的習性張力。不均勻的習性張力會將骨架拉歪，但自身卻不自知的。所以太極拳並不是只要放鬆就好，如果一開始就只讓學習者放鬆，那麼學習者的放鬆狀態就是自身習性張力不均而展現出來不正的狀態。這就是為什麼很多練習太極拳者膝蓋受傷的主因，指導者只一味的強調鬆，但卻忽略了骨架結構的端正，那麼在筋膜習性張力下，放鬆的肌肉剛好壓在不正的膝蓋上，長久練習就受傷了。
所以學習者在放鬆之前，明瞭何謂正確的骨架狀態是很重要的，放鬆的前題是骨架端正。在經過多年的教學，大部份的學員已經知何結構的重要性及如何自我調整。而端正骨架的目的，最重要的是藉此來理順全身的筋膜，消除筋膜的沾黏，讓筋膜更加滑順。當這些原理說明清楚了，結構修正了，其實目的還是想教學員太極武術的，太極拳的武術博大精深，卻是異於其他武術的訓練方式，拿其他武術的觀念來解釋或是應用到太極拳武術上，好像能用了，但其實太極拳已經消失，剩下其他武術了。
一個觀念得到一種武術，觀念相近者可以互通，但太極拳武術的觀念完全和其他武術相反，並不能互通。觀念非常重要，縱橫太極花了七本書來講解太極拳武術和其他武術觀念不同之處。並不是太極拳比較高級，而是觀念不同不能和其他武術混用，要學習什麼武術都是可以的，只是如果要學習太極拳武術就必須明白太極拳武術的觀念及操作原理是什麼？不然拿詠春的觀念來太極推手，就算是會用了，也只是詠春而非太極，太極只是掛名而已。
所以推手場上死推活摔的技法，其實都是摔跤和角力的觀念手法，就是練習時也都是參照摔跤和角力的技巧而練，這樣的東西現在卻被冠上太極之名。武術沒有真假，都是真的。只是練習了什麼武術的觀念技法就是什麼武術，和冠上什麼名稱無關。真摔跤、真角力冠以太極推手之名，真的完全沒有必要。但真的冠上太極之名後，還就真的讓許許多多的太極拳練習者，拚了命去角力鬥牛還以為在練太極推手，這就讓人不勝唏噓了。
這就是觀念的重要性。我一直強調太極拳的觀念特殊，不能傻傻的練，要在正確的觀念下去練習。但什麼是正確的觀念呢？坊間摻著各種武術觀念來解釋太極拳經拳論，形成各種似是而非的觀念更是充斥，讓人更難辨真假。什麼是太極拳正確的觀念，我花了七本書來講解，好像說清楚了，又覺得好像還說沒說清楚。
曾經看過一句話：
有些東西你寫下來，不是因為有人會看見，是因為你非寫不可。
至於世界什麼時候撿起它，那是世界的事。
我想……，我會一直寫下去。
